Богослужение 19 января. Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

kreschenie

В Праздник Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа служили Божественную литургию святого Иоанна Златоуста. После Литургии совершили Великое освящение воды. Службу возглавил настоятель храма протоиерей Владимир Сопиков.

Слово Святителя Иоанна Златоуста на Богоявление:
О новое чудо! О неизреченная благодать! Христос совершает подвиг, а я получаю почесть; Он воюет с дьяволом, а я оказываюсь победителем; Он змеиную голову сокрушает в воде, а я как бы настоящий борец увенчиваюсь: Он крестится, а с меня снимается скверна; на Него сходит Святой Дух, а мне подается оставление грехов; о Нем Отец свидетельствует как о Своем возлюбленном Сыне, а я становлюсь сыном Божьим ради Него; ему отверзлись небеса, а я вхожу в них; пред Ним Крещаемым является горнее царство, а я его получаю в наследственное владение; к Нему обращается голос Отца, и вместе с Ним я призываюсь; Отец благоволит к Нему, и меня также не отвергает. С своей же стороны я прославляю Отца, с небес давшего глас Свой, Сына, крещающегося на земле, и Духа сошедшего как голубя, Бога единого в Троице, Которому я и буду всегда покланяться. Аминь.

Церковный устав о Великой Агиасме (Богоявленской воде): «Известно же буди всем о святей воде, яко нецыи суть отлучающе себе от святыя воды вкушения ради, не добре творят: ибо Благодати ради Божия дана бысть на освящение миру, и всей твари. Темже во всяких местех и скаредных, и всюду кропится, яже и под ногами нашими суть: и где есть сих разум, еже не пити сея? Но да увеси, яко не вкушения ради ястия нечистота в нас есть, но от скверных дел наших, очищени же от сих, пием без сомнения сию святую воду».
(Типикон, гл. 48 — месяцеслов, 6 января)

(23)

Богослужение 18 января. Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник).

18 января в Навечерие Богоявления служили Царские часы, Изобразительны. Литургию Святого Василия Великого, предваряемая Вечерней. В конце Литургии после заамвонной молитве совершили Великое освящение воды. Службу возглавил настоятель храма протоиерей Владимир Сопиков в сослужении духовенства храма.

Вечером служили Всенощное бдение под праздник Крещения Господня.

(11)

Богослужение 7 января. Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

u-561

В Праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в нашем храме прошли торжественные Богослужения. Службу возглавил Настоятель храма протоиерей Владимир Сопиков. За Божественной Литургией читали Рождественские Послания Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, и нашего правящего архиерея Преосвященнейшего Нила, епископа Муромского и Вязниковского.

Тропарь Праздника, глас 4:

Рождество Твое Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии, звездою учахуся, Тебе кланятися Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока: Господи слава Тебе.
Рождение Твое, Христос Бог наш, воссияло для мира светом знания. Ибо во время его служащие звездам были научены звездою (же) поклоняться Тебе, Солнцу правды, и знать Тебя, Восток свыше. Господи слава Тебе!
От Всей души поздравляем со светлым Праздником Рождества Христова! Желаем всем мира, любви, тепла, здравия и спасения! Пусть Господь сохраняет вас и ваши семьи!

По традиции, В Светлый Праздник Рождества Христова с поздравлениями к клиру и прихожанам храма обратились дети Воскресной школы. Они исполнили ряд замечательных песнопений и стихов, посвященных Рождеству Господа Бога и спаса нашего Иисуса Христа. Все сердечно поблагодарили детей за прекрасное и теплое выступление.

(38)

Богослужение 6 января. Навечерие Рождества Христова (Рождественский Сочельник).

В Навечерие Рождества Христова — 6 января служили Царские Часы*, Изобразительны, Литургию Святителя Василия Великого, предваряемая Вечерней. Службу возглавил Настоятель храма протоиерей Владимир Сопиков в сослужении клира храма.

*Название «царские» эти часы получили на Руси. Это было связано с их особой торжественностью, а также с византийским обычаем присутствия императора во время их совершения. Византийскую традицию продолжали московские цари. В древних Уставах часы Навечерия часто именовались «великими». Следует сказать, что подобные «великие» часы по Богослужебному Уставу совершаются всего три раза в год. В Навечерия Рождества Христова, Богоявления (Крещения Господня) и на Страстной седмице перед Пасхой в Великий Пяток. Царские часы также как и обычные состоят из 1-го, 3-го, 6-го и 9-го, но отличаются содержанием. Заменяются псалмы, добавляются стихиры и прочитываются специальные места из Священного Писания Ветхого и Нового Заветов, посвященные празднуемому событию. Великие часы раскрывают более глубокий Богословский смысл события Праздника и придают Ему особую величественность.

(69)